Stefania Memeo: I predatori

 

 

 

“La particella finale -filo è un suffissoide (o elemento formativo) derivato dal greco antico
phílos (φίλος), che significa “amico”, “amante”, “appassionato” o “affine a”.
In medicina e psicologia, il suffisso viene utilizzato per indicare attrazioni patologiche o
morbose.
Mi interessa capire dove collocare “cacciòfilo”.
Quando l’atto di infliggere sofferenza o morte diventa la fonte primaria di piacere erotico
(un comportamento che nei cacciatori è condannato dall’etica venatoria stessa, la quale
impone di evitare sofferenze inutili all’animale).
Inoltre: come si riesce a non considerare il togliere dalla piena e felice vita in natura, nel
suo libero habitat, la vita ad un esemplare, attraverso mezzi peraltro artificiali, un atto
disturbante, disturbativo e di individuo dunque disturbato da qualcosa?
Quindi togliere la vita a un essere vivente che voleva viverla, non è sadico. Per non
esserlo dev’essere quindi rapido e senza tortura. Con lo sparo.
Vado, spezzo un collo e torno/vado sparo un colpo e torno, con quali metodi scientifici non
sono messi sullo stesso piano?
Come può il semplice fatto di uccidere, non appartenere al sadismo? O a un desiderio
pulsionale freudiano vita-sesso-morte?
Oplofilia feticistica: si dice così quando l’attrazione per le armi da fuoco (oplofilia) si
trasforma in un feticcio indispensabile per l’eccitazione sessuale.
Come si fa a distinguere quando un cacciatore spara per socialità, sfida sportiva, contatto
con la natura o con la tradizione, peraltro sebbene non sia più necessaria la caccia per il
sostentamento nella società moderna, venendo considerata ancora una tradizione
culturale, una pratica sportiva o uno strumento di gestione faunistica, da una pulsione
patologica individuale?
Socialità: Facciamo un pic-nic in natura. No. Bang!
Sfida sportiva: Corriamo nel parco! No. Bang!
Contatto con la natura: Oh guarda che belli quegli uccelli! No. Bang!
Tradizione: Amore abbiamo il frigo pieno di carne del supermercato. Non importa, mio
nonno andava a caccia quindi oggi Bang!
Davvero sparare non è da parafilìaci, ad eccezione dell’ Oplofilia feticistica?
Cacciofilo è per questa parte chi spara per sfida sociale, per sentirsi potente di fronte alla
morte. Poiché la competizione, la tradizione, di qualcuno che prova piacere a togliere la
vita, a questa parte risulta sempre connotata a radici pulsive sessuali. Che duri poco o
tanto l’atto, il cacciòfilo per questa parte, viene annoverato nelle parafilie.
Sparare, in genere, quando non per estrema necessità, a questa parte risulta un atto di
estremo sadismo umano.
Con ‘I predatori’ si indagano in modo minimale, senza scomodare feticistici dettagli, le
pulsioni del cacciòfilo.”
Di seguito qualcuna delle microprose inserite in questa serie sul blog che gestisco, l’unico,
a nome Stefonwater79 (che è il mio nome artistico).
Capriolo
Da urla organiche rinascerà nell’attimo. Liberato dalla boscaglia rosea a stagnare nel
fermarsi. Boscaglia fuori da cui esibiva il godimento del destarsi. Una degenerazione lo
chiude in un rettilineo stretto. Ha molto della totalità delle zampe salde. Dentro esfiltra.
Finge disincanto.

 

*
Starna
Verso quella steppa fredda sopra la piena non sa che non lo hai visto. Cefalico per niente
quello, il suo messaggio inespresso dentro l’imponente biblioteca del suo muoversi.
Magari inizia a vivere malatamente. Il buon padre della settimana frammentaria, rialza il
suo cattivo affare fumante da sotto la sua dama starnazzante. Non ha che star fuori dal
suo starnazzare. Ultimo respiro.
*
Pernice sarda
Il corto della coda arrotondata si intravede appena. S’aggirano stivali e una giberna fra le
garighe. Fare sveglio torno a dire al becco suo: qui si toglie il bene. Viene sparato un fish
eye mortale dentro al mosaico mediterraneo. Non serve che abbassi gli alti suoi sguardi.
Non più richiamerà facendo vibrare le membrane della siringe. È la sua fine
dell’invecchiare; una rosata sferica senza rose.
*
Coturnice
Servo di un appagarsi: ottime rocce, buona piuma. Assolutismo grigio-bruno. Trova in lei
finalmente quel disamore sereno nel suo dorso sfumato e nei suoi fianchi con evidenti
barrature trasversali. Distesa. Senza pensarci. Ancora un addio che sarà un arrivederci.

 

 

 

Mi chiamo Stefania Memeo. Nasco a Milano.
Nel 2020 alcune mie fotografie sono state inserite nell’archivio di Storia locale della
Biblioteca di Cologno Monzese in merito all’iniziativa “Cologno Monzese racconta il suo
coronavirus”.
Sempre nel 2020 effettuo un foto/video reportage storico della festa della repubblica 2020
a Cologno Monzese, utilizzato poi dalla rete Antifascista di Cologno m.se.
Nel 2023 il libro/quaderno di poesie, filastrocchelle e fiabole brevi di cui sono autrice “Il
testimone ed altre poesie”, viene reso disponibile al prestito attraverso il sistema
bibliotecario lecchese nella Biblioteca di Robbiate.
Scrivo poesie costantemente e ho composto quasi 300 haiku.
Nel corso degli anni ho intrecciato diverse collaborazioni e alcuni miei scritti sono stati
pubblicati su diversi blog e periodici che rappresentano l’oggi.
La mia ricerca si fonda in quest’ultimo periodo sulla fusione immaginografica dell’inconscio
collettivo. Le parole si cuciono su un grande corpo vivo talvolta con l’ironia e la metafora
del contemporaneo, altre volte con la crudezza scientifica del transmoderno che però vuol
credere in un possibile domani. Quello che si dovrebbe assumere è che, a differenza di
testi delgli anni 2019/2020 – provenienti più che altro da flussi di coscienza dove il corpo
collettivo non ancora aveva preso forma – questa nuova ricerca affonda il dito sul livido
dell’inconscio di molte vite. Talvolta pure del subconscio. È quindi sconnessa, liberata
talvolta dalla ligia formazione imposta della sintassi, della grammatica talvolta, della
punteggiatura ed in generale dalle catene imposte da un mondo visto come in eterno
fallimento, ma più vicina a quello che il corpo collettivo attuale va dicendo. Più vicina
all’esistere oggi.